元神就像是你最本真、最纯粹的那部分自我，是你一出生就自带的“先天属性”。它就像晴朗的天空，没有任何杂念和烦恼，也不会被喜怒哀乐这些情绪所打扰，但却能清楚地知道一切事情的发生。比如，当你静下心来，什么都不想的时候，那个能感知到周围环境、能知道自己存在的“东西”，就是元神在起作用。
识神则是你后天慢慢形成的意识，它是通过你在生活中的学习、经历、接触到的各种信息而产生的。识神就像天空中的云朵，总是飘来飘去，变化不定。它会对各种事物进行判断，比如看到一个东西，它会觉得这个好、那个不好，然后产生喜欢或者讨厌的情绪。它还会有很多欲望和想法，比如想要得到某个东西，或者担心失去什么，这些都是识神在作怪。
简单来说，元神是那个最真实、最安静的“你”，而识神则是那个每天在你脑海里叽叽喳喳、不断产生各种念头和情绪的“你”。修行人的一个重要目标，就是让元神能够显现出来，发挥主导作用，而不让识神过于活跃，把自己弄得心烦意乱。
识神退位、元神显现的切换过程主要通过以下几种方式实现：
入静与止念：识神活跃时，杂念纷飞，情欲滋生，耗散元神。修行人通过打坐等方式，让身心逐渐放松，达到一念不生的状态，使识神的活动得到抑制，元神便会自然显露。如道家的“虚极静笃”、佛家的“禅定”，都是通过深度入静来实现识神的退位和元神的显现。
展开剩余51%心息相依：心息相依是一种具体的修行方法，通过将注意力集中在呼吸上，让识神从日常的分别、判断等活动中转移出来，与“息”相结合。这样识神就会逐渐安静下来，不再干扰元神，从而为元神的显现创造条件。
凝神入炁穴：这也是一种常见的切换方法，将注意力集中在丹田等特定部位，使识神被“定”在一处，由动转静，从而启动向元神切换的过程。除了意守法，还有调息法、数息法、存想法等，目的都是让识神安静下来，实现向元神的切换。
超越分别心：识神的特点是具有分别心，总是对事物进行分析、分辨和判断。修行人通过修行，逐渐放下这种分别心，达到“二合为一”的状态，此时意识活动处于不分析、不分辨、不分别的状态，元神就会起主导作用。
另外，在将睡未睡的时候，是有可能感知到识神退位、元神显现的。
此时，人的眼睛闭上，对外界的感知减弱，脑子主动思考的力量也变弱，就像水面慢慢平静下来。平时被压制的一些心思和习惯容易冒出来，“我”的感觉变淡，清醒和睡觉的界限也变得模糊。识神的活动逐渐受到抑制，而心里本有的元神则有了显现的机会。
在这种状态下，人可能会处于一种不胡思乱想但还能保持有点清醒的状态，类似于佛家所说的“开悟”时的清净心，也像是道家讲的“混沌”状态。如果能在这种状态下稳住，不被念头拉走，就可以体验到不纠结对错、不惦记得失的踏实感，这就是元神显现时的一种表现。
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